Gibt es eine Göttin für den Frauentag?

Also wieder einmal Frauentag.
Zum diesem fällt mir heuer echt nix mehr ein.
Außer, dass ich immer wieder lese: „Am 8. März feiern wir den Internationalen Frauentag!“
Häääh? Feiern? Was gibt es da zu feiern?

Sollen wir vielleicht feiern, dass wir es seit dem 1. Frauentag – 1911 – immer noch nicht geschafft haben, diesen abzuschaffen, weil die Forderungen nach Gleichstellung, Gleichberechtigung, gleichen Chancen, gleichem Lohn für Frauen immer noch nicht Realität ist.

Die EU Kommisarin Viviane Reding plädierte bereits 2008 für die Abschaffung des Frauentages: „Solange wir einen Frauentag feiern müssen, bedeutet das, dass wir keine Gleichberechtigung haben.“
Tja, solange das nicht der Fall ist, werden wir ihn wohl am 8. März in unserem Kalender haben.

Frauen und Sklaven in der Bibel

Und solange Religionen wie die christliche Ernst genommen werden und einen guten Teil der moralischen und auch weltlichen Macht und des Kapitals haben, werden wir uns alle mit der Gleichstellung wahrscheinlich schwer tun. Eine Religion, die in ihren grundlegenden 10 Geboten die Frau als Besitz des Mannes* ansieht und wie eine Ware auflistet und die in 2 Geboten locker-flockig von Sklaven spricht (und damit an Sklaverei auch nichts auszusetzen hat). Und das sind immer noch unwidersprochen die Grundregeln, die Kindern im Religionsunterricht ins Hirn gehämmert werden.
Naja zumindest hat Gott nicht gegendert, wenn er gleich im 1. Gebot verkündet, dass man keine Götter neben ihn haben soll. Von Göttinnen ist da ja nicht die Rede. Wobei natürlich viele Bibelstellen vom eifersüchtigen Kampf Gottes gegen die große Urmutter und Himmelskönigin Ascherah handeln (siehe auch mein Blogbeitrag vom Oktober 2015)

Göttinnen für Frauenrechte

Gibt’s eigentlich eine Göttin für den Frauentag, wurde ich neulich gefragt.
Nicht wirklich, aber jede Menge Göttinnen, die für Gleichheit und Frauenrechte stehen. Denn das Thema ist ja kein neues.

Wenn wir diese allerdings bei den ganz alten Göttinnen suchen, dann werden wir in deren Mythen wenig bis gar nichts finden, das auf die Notwendigkeit der Gleichstellung von Frauen hinweist. Vermutlich hat das mit matriarchalen Kulturen zu tun, in denen sich dieses Thema nicht stellte: Matriarchale Gesellschaften sind … Gesellschaften mit komplementärer Gleichheit oder „Gleichwertigkeit“ bei allen Unterschieden, wobei sehr darauf geachtet wird, die gesellschaftliche Balance zu bewahren. (Zitat Heide Göttner-Abendroth)
In jenen Gesellschaften, in denen die patriarchale Störung bereits Einzug gehalten hat, wie z.B. im antiken, olympischen Griechenland werden die Frauenrechte dann aber Thema.

Stellvertretend dafür drei Göttinnen, die ich jetzt einmal für die Matronen des Frauentages küre:

Aphrodite – ja die „Schaumgeboren“, die als so liebreizend, verführerisch und sinnlich wahrgenommen wird. Also gar nicht das Bild der für Frauenrechte kämpfenden Persönlichkeit. Doch das Verspielt-Erotische ist nur eine Seite ihres Charakters.
Denn Aphrodite ist eine mächtige, kraftvolle, eigensinnige, selbständige und selbstbestimmte Göttin. Sie weiß, was sie will, was ihr zusteht und nimmt sich dies auch. Sie lässt sich nicht in patriarchale Schablonen pressen. Sie ist nichts und niemanden zugehörig und entscheidet aus ihrer tiefen inneren Weisheit – genauso, wie sie selbst aus den Tiefen des Ozeans empor gestiegen ist.
Und vor allem regiert Aphrodite die Welt mit dem sogenannten „Ius naturae“, dem natürlichen Gesetz des Matriarchats.
Demnach ist jeder Mensch von Natur aus (also nicht durch Konvention) mit unveräußerlichen Rechten ausgestattet – unabhängig von Geschlecht, Alter, Ort, Staatszugehörigkeit oder der Zeit und der Staatsform, in der er oder sie lebt. Dazu gehören das Recht auf Leben und auf Unversehrtheit sowie das Recht auf persönliche Freiheit. Die matriarchalen Naturrechte werden als vor- und überstaatliche „ewige“ Rechte angesehen.

Von der ebenfalls griechischen Themis ist überliefert, dass sie als Göttin der göttlichen und menschlichen Rechtsordnung, des gesellschaftlichen Zusammenhaltes vor allem Frauen zu ihrem Recht verhilft. Interessant ist, dass sie als Kult Gruppentänze und anmutige Bewegungen als Symbol für den Zusammenhalt einer Gruppe verlangt. Eine Form, in der alle gleich sind und miteinander zum Gelingen des Ganzen beitragen. Dieses Offensichtliche wurde dann offenbar auf andere Lebensbereiche übertragen. (Was für ein Unterschied zu den 10. Geboten!)
Ich würde mir gerne so manchen „Gruppentanz“ anschauen, den nur alle Männer einer Firma (oder z.B. einer österreichischen Landesregierung) vollführen. Da würde wahrscheinlich recht schnell klar werden, dass ein gleichberechtigtes Miteinander von Frauen und Männern zielführender wäre.

Bei den keltischen IrInnen hielt Aeval um Mitternacht Gericht darüber, ob Ehemänner ihre Frauen sexuell befriedigten. Frauen konnten sich auch diesbezüglich bei Aeval beschweren.
Meist dauerten diese Verhandlungen die ganze Nacht, weil sich so viele Frauen beschwerten. Aeval hörte sich beide Seiten an.
Die Beschwerden schienen meist über die sexuelle Befriedigung hinauszugehen. Denn die Männer wurden nicht nur beschuldigt prüde zu sein oder ausschließlich auf ihre eigenen Kosten bei erotischen Aktivitäten kommen zu wollen.
Ganz allgemein wurde ihnen attestiert, dass sie faul seinen und die Hauptlast bei der Bewältigung des Alltags bei den Frauen liegt. Aeval befahl den Männern schließlich, das zu tun, was die Frauen gerne von ihnen wollten, um sie zufrieden zu stellen – in allen Belangen.

So, jetzt ist mir doch noch einiges zum Frauentag eingefallen.
Ansonsten verweise ich auf meine Beiträge von 2014 und 2015.

Mehr zu den erwähnten Göttinnen:
Aeval
Aphrodite
Ascherah
Themis

* „… du sollst nicht die Frau, nicht das Haus deines Nächsten begehren, nicht sein Feld, seinen Sklaven oder seine Sklavin, sein Rind oder seinen Esel, nichts, was deinem Nächsten gehört …“ (Das Buch Deuteronomium – 5.Mose 5 = 10. Gebot)