Die unbefleckte Empfängnis der „Gottes-Oma“

Hatte Jesus eine Oma?
Nun – väterlicher Seits weiß man ja nichts genaues. Das kommt ja in den besten Familien vor.
Mütterlicher Seits kann diese Frage mit einem eindeutigen JA beantwortet werden.
Wer eine Mama hat, hat auch eine Oma!
Und die Großmutter von Jesus war Anna. Ihre Existenz ist zwar in der Bibel nicht erwähnt. Doch es gibt zahlreiche Legenden um diese Urmutter: Die in das Neue Testament aufgenommenen Evangelien des Matthäus und Lukas beginnen bei der Geburt Jesu, bzw. beleuchten dessen „männliche Linie“ – erstaunlicherweise die von Joseph,

der ja angeblich genetisch mit Jesus ja gar nichts zu tun hat.
Aber es gibt auch das sogenannte Protevangelium des Jakobus, eine frühchristliche Schrift, die aber nicht in den Kanon der biblischen Schriften aufgenommen wurde. Dieses erzählt ausführlich von der Herkunft Marias, der Mutter Jesu und auch deren Familie und ist damit eine der Quellen für die vielen Mythen und Legenden rund um Anna.
„An“ ist eine der sechs Ursilben der Menschheit und bezeichnet etwas verehrungswürdiges, uranfängliches Weibliches, deutsch: „Ahne“ = Altmutter, Vorfahrin. In syrischen Versionen des Jakobus-Evangeliums wird Anna übrigens Dinah genannt, was eine interessante Ähnlichkeit zu Diana (=Di-Ana) aufweist – der Göttin Ana.

Die Sehnsucht nach einer Großmutterfigur

Anna entspringt ganz sicher der Sehnsucht nach einer Großmutterfigur, nach einer Urmutter, einer „Weisen Alten“, wie sie in vielen spirituellen Richtungen als Schöpfungsgöttin vorkommt.
Allein der Name Anna verweist auf viel ältere Wurzeln und Gottheiten: auf die persisch-semitische Anahita, die indische Ananta, die altägyptische und altsyrische Anath, die sumerische Inanna, die hethitische Hannahanna, die keltischen Göttinnen Anu und Dana – allesamt Urmütter, Großmütter der Menschheit, Schöpfungsgöttinnen.

Anna wurde nicht schwanger

Wer war also diese Anna? Sie war mit Joachim verheiratet, das Paar war nach 20 Jahren Ehe kinderlos geblieben. Joachim – ein reicher und frommer Mann – spendete regelmäßig den Armen und dem Tempel.
Doch dann wies ein Hohepriester seine Opfer mit der Begründung der Kinderlosigkeit zurück, was als Zeichen göttlicher Missgunst gewertet wurde.
Joachim zieht sich daraufhin in die Wüste zurück, wo er 40 Tage lang fastet und betet. Es erschien ihm (und auch zeitgleich der in Jerusalem verweilenden Anna) ein Engel. Erwähnenswert erscheint, dass dem jüdischen Paar natürlich auch ein jüdischer Engel erscheint, denn das Christentum gab es noch einige Zeit nicht.
Dieser Engel kündigte beiden die Geburt eines Kind an.

Freudig kehrt Joachim nach Jerusalem zurück und umarmt Anna an der „Goldenen Pforte“, dem Eingang zum Tempel Jerusalems. Genau in dieser Umarmung soll Maria entstanden sein.
Gemeinhin spricht von einer „unbefleckten Empfängnis“. Was nicht mit der „Jungferngeburt“ zu verwechseln ist, mit der Maria später ihrem Sohn Jesus das Leben schenkte

Kam es zum Austausch von Körperflüssigkeiten?

Nun scheiden sich die Geister: Gab es bei dieser Umarmung Annas und Joachims einen Austausch von Körperflüssigkeiten oder nicht?
Ist mit der „Goldenen Pforte“ tatsächlich der Eingang zum Tempel Jerusalems gemeint oder jener zum „Tempel“ des göttlichen Körpers der Anna.

In der offiziellen Auffassung der katholischen Kirche wird die Erbsünde durch den Sexualakt übertragen. Wenn also Maria frei von jeglicher Erbsünde ist, dann kann auch sie nicht durch sexuelle Interaktion gezeugt worden sein.

So ging man lange davon aus, dass Anna „ohne die Tat eines Mannes“ empfing und daher so „rein wie ihre Tochter“ sei. Was wiederum auf den Status einer großen Göttin hinweist, die aus sich selbst heraus schöpfen und gebären kann.
Im Fall von Anna und Maria ist das noch eindeutiger als bei Maria und Jesus, weil rein biologisch bei einer parthenogenetischen Zeugung immer eine Tochter entsteht.

Diese „jungfräuliche“ Geburt durch die Anna ihre Tochter Maria zur Welt brachte, wurde zuerst von der Kirche akzeptiert, weil damit die „Sündenlosigkeit“ Mariens gut erklärbar war. Doch später befanden die Kirchenväter, dass zwei jungfräuliche Geburten eine zuviel sei.

Da könnten ja vielleicht einige auf den Gedanken kommen, dass schon Maria (eine Frau!!!) die Erlösungs-Funktion innehaben könne (und nicht erst ihr „eingeborener Sohn“): Also wurde diese Version verworfen zugunsten der Auffassung, dass Anna ihre Tochter Maria auf ganz normalem Wege empfangen und geboren habe.

Allerdings sei Maria schon im allerersten Augenblick ihres Lebens bei ihrer Zeugung durch göttliche Gnade von der Erbsünde befreit worden. Deswegen spricht man auch weiterhin von der „unbefleckten Empfängnis“ (lateinisch: immaculata conceptio).
Dies alles stellte Papst Pius IX. am 8. Dezember 1854 nach Jahrhunderte langer Diskussion rund um die „unbefleckte Empfängnis Mariens“ als unumstößlichen Glaubenssatz, als Dogma fest.

Einer von zahlreichen Fällen, in der die Amtskirche lange diskutiert und schließlich eine ursprüngliche Meinung umgestoßen und ihr Weltbild angepasst hat – was ja richtig Hoffnung gibt, dass dies auch mit so manchen Lehrmeinungen im Zuge der Tatsache, dass wir uns bereits im 3. Jahrtausend (nach Christus) befinden, geschehen könnte.
Doch dies ist eine andere Geschichte …

Keine Erbsünde

Maria sei also dem Dogma von Papst Pius gemäß der einzige Mensch, der frei von jeglichem Makel der Erbsünde ist.
Damit bewahrte Gott seine „treue Magd Maria“ vor der Macht der Sünde. Von da an durfte sie also ungetrübt (unbefleckt) in der Freundschaft mit Gott leben.

Das „Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria“ ist ein großes Fest der katholischen Kirche, das am 8. Dezember gefeiert wird. Natürlich steht von all dem nichts in der Bibel.
Diese Feier lässt sich seit dem 9. Jahrhundert nachweisen. (Exakt 9 Monate später hat Anna dann ihre Tochter geboren, was mit „Mariä Geburt“ am 8. September gefeiert wird.)

Ob und wie Anna tatsächlich als Großmutter ihres Enkelsohns Jesus war, das ist nicht überliefert – eine gütige, eine strenge, eine fröhliche, eine Spielkameradin, eine, bei der er sich ausweinen konnte, die ihm Leckereien zusteckte, die daheim vielleicht verboten waren, die ihm Geschichten beim Einschlafen erzählte? Wir wissen es nicht und das ist wahrscheinlich auch der Zauber von Anna und mit ihr aller Urgöttinnnen.

Wir können viel unserer Wünsche, Hoffnungen, Bitten in sie hineininterpretieren.
Daher können wir nur „ahnen“, wofür diese „Ahnin“ steht.
Und heute – wenn wir wollen – den Tag des Wunders der Parthenogenese feiern oder jenen der Schöpfungsgöttinnen, des uranfänglich Weiblichen oder der Omas, die in unserem Leben wichtig sind und waren.

Mehr  Infos zu den erwähnten Göttinnen:

Anahita
Anath
Ananta
Anna
Anu
Diana
Hannahanna
Inanna
Maria